儒学思维方式与现代化社会的不协合性

孔孟儒学在思维方式上的主要特点是它的常规性,即注重从最一般、最容易为人们认可和接受的事物现象特别是心理习惯中提取出基本概念。如“仁”是对农业社会中人的族类亲情的确认及扩展;“礼”是指农业社会中常见的上下尊卑之等级分界和秩序;“命”与人的主观努力相对待,是人力不可逆转的客观趋势,如一年四季周而复始,历史发展的循环性等等,这表明“命”是来源     

《哲学的主要趋向》简介

联合国“教科文”组织于60年代中期开始筹编一套大型的《社会科学和人文科学研究主要趋向》丛书,用以概述上述领域最新学术进展及主要问题和发展趋向,其中的哲学卷(由保罗·利科主编,初版于1978年出版)中译本名为《哲学的主要趋向》已由商务印书馆1988年出版,现将部分内容简述如下。在该书的序言     

东晋十六国佛教

东晋十六国时代,南北对峙,中国历史步入了大分裂的时期。这一时期,在中国的北方,先后有匈奴、羯、鲜卑、氐、羌等民族所建立的二赵、三秦、四燕、五凉及夏、成(成汉)等十六国。与此同时,在中国的南方,晋元帝司马睿于公元317年在建康(今南京)建立了东晋政权,直到晋恭帝元熙二年(420),东晋为刘宋所取代。这一时期,史称“东晋十六国”。     

略谈历史唯物主义中动机与效果这对范畴

动机与效果这对范畴在唯物史观中具有十分重要的方法论意义,但是,长期以来,我国哲学界在马克思主义哲学原理教科书中却很少谈到这对范畴。这种普遍的忽略,造成了这样的结果,以为这对范畴仅仅是属于伦理学或心理学研究的范围和内容。事实上,这对范畴也应该是历史唯物主义领域研究的内容。     

培训实践、激励实践对知识型员工协作意向的影响:组织忠诚的中介作用

为了明晰培训实践、激励实践对知识型员工组织忠诚及协作意向的影响机理,对天津市13家企业的364位知识型员工进行了问卷调查。结构方程模型的检验结果显示:情感忠诚是培训实践影响员工协作意向的部分中介变量,是激励实践影响员工协作意向的完全中介变量;持续忠诚不是培训实践与激励实践影响员工协作意向的中介变量。     

南朝帝王与南朝佛教

自公元420年宋朝建立,至公元589年陈亡于隋,在中国的南方先后经历了宋(420—478)、齐(479—501)、梁(502—556)、陈(557—589)四个朝代,史称南朝。以京都建康为中心的南朝佛教可以说是东晋贵族佛教的延续和发展,虽然朝代的变迁令人目不暇接,但历朝的统治者及庶民百姓大都崇信佛教,南     

他们走过婚姻的“幽谷”

改革的巨浪席卷神州大地。经济振兴,市场繁荣,给头脑灵活、扎实苦干者提供了发展的机会。在人们不用为衣食住行担忧、更不用为柴米油盐酱醋糖发愁的今天。     

传统、现代、后现代:当代中国家庭伦理的三重视野

当代中国正处于一个相当复杂的历史转型时期,这种复杂性表现为,在中国改革开放以来这样一个相对有限、短暂的历史时空内,蕴含了农业社会、工业社会和后工业社会这三种在西方有着巨大历史跨度的不同的文明类型和因素。这种特殊的历史阶段,展现出中国社会多元化的文化景观。传统性、现代性与后现代性这三种殊异的文化因子,处在不断的交锋、冲撞与整合中,并造成了社会文化的多重矛盾与危机。当代中国家庭伦理生活以及道德观念中的剧烈冲突,就是这一大的文化矛盾的一个折射。因此,要对当代中国家庭伦理的基本状况做出恰当的判断,并对其过去与未…     

玄女的起源、职能及演变

玄女的起源、职能及演变邢东田本文引证大量历史文献，勾画出玄女神历史发展的基本脉络：玄女源于上古女性生殖崇拜。汉魏两晋时期她身兼房中术神、战神、丹药神、术数神等多种职能，是一位神通广大的女神和黄帝之师。在此期间，玄女被纳入道教之中，地位更加显赫。宋以后...     

佛法东来 汉魏西晋佛教

佛教产生于公元前六世纪左右的印度,于两汉之际由西域传入中国内地。东汉、三国、西晋时期是佛教初传我国内地并逐渐扎根发展的重要时期。